طاها پخش

آرامش سبز > خواص مهم آیه امن یجیب

خواص مهم آیه امن یجیب


تاریخ انتشار پست : 1394-6-1 بازدید : 3342

 ثواب خواندن امن یجیب,دعا,دعاهای مستحبی

 آیه امن یجیب جهت نجات یافتن از گرفتاری و بلا خوانده می شود

خیلی وقت‌هاشده است که به هنگام دعا و مناجات به آیه أمّن یجیب توسل کرده‌ای تا حاجات خود را از خدا بخواهی. بارها و بارها با سوز و شور این آیه را خوانده و زمزمه کرده‌ای تا بر استجابت دعایت تأکید کرده باشی، اما چرا این آیه؟! آیا دلیل خاصی دارد که این آیه را در دعا تکرار می کنیم؟
 
برای پاسخ به این سۆال باید گفت؛ دعا کردن با آیه أمن یجیب کاری ذوقی و استفاده‌ای لطیف و زیبا از این آیه نورانی است و دستور خاصی در این مورد به شکل معمول در بین ما در منابع اسلامی وارد نشده است.

ختم امن یجیب به این منظور انجام می‌گیرد که ما خود را مصداق موجودی مضطر و درمانده و خداوند را مجیب و فریاد‌رس و دستگیر می‌یابیم و این آیه را با توجه به مضمون و محتوای آن به قصد جلب عنایت و امداد خداوند و نجات یافتن از گرفتاری و بلا می‌خوانیم.

برای آشنایی بیشتر با مضمون و تفسیر آیه مورد بحث به توضیح ذیل توجه کنید:

أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلاً ما تَذَکَّرُونَ (62/نمل)

یا کیست آنکس که دعای مضطر را اجابت می ‏کند و گرفتاری را برطرف می سازد، و شما را خلفای زمین قرار می‏ دهد، آیا معبودی با خداست؟ کمتر متذکر می‏ شوید!

آری در آن هنگام که تمام درهای عالم اسباب به روی انسان بسته می ‏شود کارد به استخوانش می‏ رسد، و از هر نظر درمانده و مضطر می ‏گردد، تنها کسی که می‏ تواند قفل مشکلات را بگشاید، و بن‏بستها را بر طرف سازد، و نور امید در دلها بپاشد، و درهای رحمت به روی انسان درمانده بگشاید، تنها ذات پاک او است و نه غیر او. از آنجا که این واقعیت به عنوان یک احساس فطری در درون جان همه انسانها است، بت‌پرستان نیز به هنگامی که در میان امواج خروشان دریا گرفتار می ‏شوند تمام معبودهای خود را فراموش کرده، دست به دامن لطف اللَّه می ‏زنند همانگونه که قرآن می‏ گوید: فَإِذا رَکِبُوا فِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ: هنگامی که سوار کشتی می‏ شوند خدا را می ‏خوانند در حالی که پرستش را مخصوص او می‏ دانند (65/عنکبوت)

سپس می‏ افزاید: نه تنها مشکلات و ناراحتیها را بر طرف می‏ سازد بلکه شما را خلفای زمین قرار می‏ دهد (وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ). آیا با اینهمه معبودی با خدا است؟ (أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ). ولی شما کمتر متذکر می‏ شوید و از این دلائل روشن پند و اندرز نمی‏ گیرید (قَلِیلًا ما تَذَکَّرُونَ).


پیرامون مفهوم مضطر و مساله استجابت دعا و شرائط آن بحثهایی است که در نکته‏ ها در پایان همین آیات خواهد آمد. منظور از خُلَفاءَ الْأَرْضِ ممکن است به معنی ساکنان زمین و صاحبان آن باشد، چرا که خدا با آن همه نعمت و اسباب رفاه و آسایش و آرامش که در زمین قرار داده انسان را حکمران این کره خاکی ساخته، و او را برای سلطه بر آن آماده کرده است. مخصوصا هنگامی که انسان در اضطرار فرو می ‏رود و به درگاه خدا رو می‏ آورد و او به لطفش بلاها و موانع را بر طرف می‏ سازد، پایه‏ های این خلافت مستحکمتر می‏ شود (و از اینجا رابطه میان این دو بخش از آیه روشن می‏ گردد). و نیز ممکن است اشاره به این باشد که خدا ناموس حیات را چنین قرار داده که دائما اقوامی می ‏آیند و جانشین اقوام دیگر می‏ شوند که اگر این تناوب نبود، تکاملی صورت نمی‏ گرفت .

گرچه خداوند دعای همه را - هر گاه شرائطش جمع باشد- اجابت می‏ کند ولی در آیات فوق مخصوصا روی عنوان مضطر تکیه  شده است، به این دلیل که یکی از شرائط اجابت دعا آن است که انسان چشم از عالم اسباب بکلی برگیرد و تمام قلب و روحش را در اختیار خدا قرار دهد، همه چیز را از آن او بداند و حل هر مشکلی را به دست او ببیند، و این درک و دید در حال اضطرار دست می‏ دهد.

ثواب خواندن امن یجیب,دعا,دعاهای مستحبی

 یکی از شرائط اجابت دعا آن است که انسان تمام قلب و روحش را در اختیار خدا قرار دهد


درست است که عالم، عالم اسباب است، و مۆمن نهایت تلاش و کوشش خود را در این زمینه به کار می‏ گیرد ولی هرگز در جهان اسباب گم نمی‏ شود، همه را از برکت ذات پاک او می‏بیند دیده‏ای نافذ و سبب سوراخ کن دارد که اسباب را از بیخ و بن بر می‏ کند و در پشت حجاب اسباب ذات مسبب الاسباب را می ‏بیند و همه چیز را از او می ‏خواهد. آری اگر انسان به این مرحله برسد مهمترین شرط اجابت دعا را فراهم ساخته است.

جالب اینکه در بعضی از روایات این آیه تفسیر به قیام حضرت مهدی- صلوات اللَّه و سلامه علیه- شده؛

در روایتی از امام باقر علیه السلام می‏ خوانیم که فرمود: و اللَّه لکأنی انظر الی القائم و قد اسند ظهره الی الحجر ثم ینشد اللَّه حقه ... قال هو و اللَّه المضطر فی کتاب اللَّه فی قوله: أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ: به خدا سوگند گویا من مهدی سلام الله علیه را می ‏بینم که پشت به حجر الاسود زده و خدا را به حق خود می ‏خواند ... سپس فرمود: به خدا سوگند مضطر در کتاب اللَّه در آیه أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ ... او است .

در حدیث دیگری از امام صادق علیه السلام چنین آمده: نزلت فی القائم من آل محمد علیهم السلام هو و اللَّه المضطر اذا صلی فی المقام رکعتین و دعا الی اللَّه عز و جل فاجابه و یکشف السوء و یجعله خلیفة فی الارض: این آیه در مورد مهدی از آل محمد عجل الله فی فرجه نازل شده، به خدا سوگند مضطر او است، هنگامی که در مقام ابراهیم دو رکعت نماز به جا می‏ آورد و دست به درگاه خداوند متعال بر می‏دارد دعای او را اجابت می‏ کند، ناراحتی‏ها را بر طرف می ‏سازد، و او را خلیفه روی زمین قرار می ‏دهد.

بدون شک منظور از این تفسیر - همانگونه که نظائر آن را فراوان دیده ‏ایم- منحصر ساختن مفهوم آیه به وجود مبارک امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نیست، بلکه آیه مفهوم گسترده‏ای دارد که یکی از مصداقهای روشن آن وجود امام مهدی علیه السلام است که در آن زمان که همه جا را فساد گرفته باشد، درها بسته شده، کارد به استخوان رسیده، بشریت در بن‌بست سختی قرار گرفته، و حالت اضطرار در کل عالم نمایان است در آن هنگام در مقدس‏ترین نقطه روی زمین دست به دعا برمی ‏دارد و تقاضای کشف سوء می ‏کند و خداوند این دعا را سرآغاز انقلاب مقدس جهانی او قرار می ‏دهد و به مصداق وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ او و یارانش را خلفای روی زمین می‏ کند .
 
منابع: porsemani.ir, beytoote.com

مطالب مشابه
Related Links

مطالب تصادفی
Random Links

نظرات
نظرات مرتبط با این پست
نام :
ایمیل :
وب سايت :
کد تاييد : کد امنیتی رفرش
متن دیدگاه :

تمامی حقوق برای نویسنده محفوظ میباشد